2025-01-06 22:58:00
Verweise auf den gestürzten Präsidenten Bashar al-Assad und seinen Vater, die vor ihm Syrien regierten, wurden ebenso entfernt wie Bilder vorislamischer Götter. Die Definition von Märtyrer wurde dahingehend geändert, dass er jemanden bezeichnet, der für Gott und nicht für sein Vaterland starb. In einigen Lehrbüchern werden römische Königinnen vorgestellt.
Nur wenige Wochen nach der Rebellenkoalition stürzte das Assad-RegimeDie von ihnen in Damaskus eingesetzte Übergangsregierung ordnete schnell zahlreiche Änderungen am Lehrplan des Landes an. Die Überarbeitungen reichen von Englisch und Geschichte bis hin zu Naturwissenschaften und Islamwissenschaften.
Der Schritt wurde von Lehrern und anderen Syrern kritisiert, die sagen, dass die Entscheidungen zu schnell und ohne Transparenz oder Anleitung von Lehrern oder der Öffentlichkeit getroffen wurden und dass die Art einiger Änderungen auch den Tatsachen widerspricht.
Kritiker halten die Änderung und die einseitige Anordnung ihrer Anordnung für ein besorgniserregendes Zeichen dafür, wie die neue syrische Regierung das vielfältige Land regieren will.
Einige der Änderungen, die letzte Woche vom Bildungsministerium auf neun Seiten in den sozialen Medien veröffentlicht wurden, wurden weithin begrüßt, beispielsweise die Streichung der Verherrlichung des Assad-Regimes aus Lehrbüchern.
Einige Syrer fragen sich jedoch immer noch, warum angesichts der drängenderen Probleme wie Sicherheitsunsicherheit, konfessionellen Spannungen und Wirtschaftskrise, mit denen das Land immer noch zu kämpfen hat, andere Veränderungen Priorität haben.
„Die Änderungen sollten sich auf diejenigen beschränken, die die vorherige Regierung betreffen“, sagte die 45-jährige französische Gymnasiallehrerin Rose Maya bei einer kleinen Protestaktion gegen die Änderungen vor dem Bildungsministerium. „Aber Sie müssen nicht alle anderen Änderungen vornehmen.“
Zu Maya gesellten sich etwa 24 Personen, darunter Lehrer, Studenten, Ärzte und Künstler, die Plakate hochhielten, auf denen sie verschiedene Einwände gegen die Änderungen zum Ausdruck brachten. Neben ihr stand ein weiterer Lehrer, Mouaid Mufri, und hielt ein Plakat mit der Aufschrift: „Die Macht gehört dem Volk, nicht über es.“
Mufli sagte, dass er bis vor Kurzem über Nationalismus gelehrt habe, der allgemein als hilfreich für die Politik des Assad-Regimes angesehen wurde. Mittlerweile wurde es vollständig aus dem Lehrplan gestrichen.
„Es sollte keine Veränderungen als geschäftsführende Ministerin geben“, sagte Maya und bezog sich dabei auf Bildungsminister Nazir Mohammad al-Qadri. Er sagte auch, dass es Transparenz über den Ausschuss geben müsse, der nach Angaben des Ministeriums eingerichtet wurde, um Lehrbücher zu überprüfen und Änderungen zu empfehlen. „Auch Lehrer sollten einbezogen werden“, sagte sie.
Das Ministerium hat die Änderungen verteidigt und sich gegen Behauptungen gewehrt, sie seien islamistisch oder eine Anspielung auf den Salafismus, die konservative Sekte des sunnitischen Islam, der viele der neuen Führer des Landes angehören.
„Nach der Befreiung Syriens musste es überarbeitet werden“, sagte al-Qadri am Sonntag in einem Interview. „Bei diesen Änderungen handelt es sich nicht um Änderungen am Lehrplan, sondern um Änderungen an einigen Slogans und Symbolen, die zur Verherrlichung der vorherigen Regierung verwendet wurden.“
Al-Qadri war Mitglied des Bildungsministeriums in der nordwestlichen Provinz Idlib in Syrien, das von der islamischen Rebellengruppe Hayat Tahrir al-Sham geleitet wurde, die derzeit die Übergangsregierung leitet.
Er sagte, ein Expertenausschuss, dem sowohl Mitglieder der von Hayat Tahrir al-Sham geführten Regierung in der Provinz Idlib als auch Mitglieder von Assads Bildungsministerium angehörten, habe die Lehrbücher überprüft und Änderungen empfohlen.
Mutassem Shoufi, Geschäftsführer der gemeinnützigen Organisation Day After, sagte, die Übergangsregierung versuche, ihre Vision nicht nur dem politischen System Syriens, sondern auch dem Leben seiner Bevölkerung aufzuzwingen. The Day After wurde 2012 von Mitgliedern der syrischen Opposition gegründet, um die Übergangszeit Syriens nach dem endgültigen Sturz des Assad-Regimes zu planen.
„Diese Änderung spiegelt eindeutig eine sehr enge Sicht auf den Islam wider und erinnert einmal mehr an den Hintergrund der Gruppe, die heute für Syrien verantwortlich ist“, sagte er. „Es gibt keine umfassende Perspektive.“
Shoffi sagte, die Geschwindigkeit der Lehrplanänderungen deutete darauf hin, dass sie vorbereitet wurden, bevor die Übergangsregierung die Macht übernahm.
In ganz Syrien, als Mensch feiern Sturz brutaler und diktatorischer Regime; etwas Angst Über die Zukunft des Landes unter einer von islamischen Rebellen geführten Regierung.
Syriens neuer De-facto-Führer Ahmed Al SharaKürzlich sagte er, es könne zwei bis drei Jahre dauern, eine neue Verfassung auszuarbeiten, und bis zu vier Jahre, um Wahlen abzuhalten, was Bedenken aufkommen ließ, dass das Land einen autokratischen Führer durch einen anderen ersetzt habe. Dies beunruhigte einige Syrer.
Mehrere Teilnehmer des Protests stellten die Frage, warum die Absetzung der römischen Königin für die neue Führung Syriens, die ohnehin schon damit überfordert ist, plötzlich das ganze Land zu regieren, eine solche Priorität hatte. Den Staat neu aufbauen.
Verweise auf Königin Zenobia von Palmyra, einer römischen Kolonie im heutigen Zentralsyrien, wurden von Seite 19 eines islamischen Lehrbuchs der dritten Klasse entfernt. Die Unklarheit in der Änderungsliste des Ministeriums wurde von vielen als Beweis dafür gewertet, dass das Ministerium sie für eine fiktive Figur hält.
Al-Qadri sagte, sie sei nicht aus den Geschichtsbüchern gestrichen worden. Er sagte, sie sei aus den Lehrbüchern für Islamwissenschaft gestrichen worden, weil sie in einer vorislamischen Zeit gelebt und regiert habe.
„Wir leugnen nicht, dass Zenobia in der Geschichte existiert hat“, sagte er. Er sagte jedoch: „Wir lehnen es ab, sie in dieses Buch aufzunehmen.“
Dennoch hat die Streichung weiblicher Führungskräfte aus den Lehrbüchern einige Syrer beunruhigt, die dies als einen Angriff auf die bewegte Geschichte Syriens betrachten.
„Wenn wir dieser Generation beibringen, dass sie eine fiktive Figur ist, verlieren wir den Kontakt zu unserer Vergangenheit“, sagte Maya. „Das heißt, wir haben keine Vergangenheit, und was keine Vergangenheit hat, hat keine Zukunft.“
Einige Syrer sagen, solche Änderungen müssten auf eine Verfassung und Wahlen warten. Sie sagten auch, dass es Teil eines umfassenderen Dialogs zwischen verschiedenen Teilen der syrischen Gesellschaft sein sollte, die verschiedene Religionen, Sekten und Ethnien umfassten.
Der Zahnarzt Malak Muhammad Suleiman sagte: „Ihr Fokus liegt im Moment darauf, die Sicherheit zu stärken und herauszufinden, wie sie an die Macht kamen und was ihre Pläne sind.“ Es sollte da sein“, sagte er.
Eine weitere Lehrplanänderung, die Syrer betrifft, betrifft die Übersetzung von Koranversen. Der letzte Vers des ersten Kapitels des islamischen Heiligen Buches bezieht sich auf „diejenigen, die in die Irre gegangen sind“.
In einem früheren Buch über Islamwissenschaften für die erste Klasse wurde das Wort als „diejenigen, die vom rechten Weg abgewichen sind“ definiert. Durch die Änderungen der neuen Regierung wird der Begriff nun als „Christen und Juden“ definiert.
Manwera al-Hakim, ein 60-jähriger Hijab-tragender abstrakter Maler und gläubiger Muslim, hielt ein Plakat hoch, um gegen diese neue Interpretation zu protestieren.
„Wir wollen nicht, dass etwas passiert, das uns spaltet“, sagte sie. „Syrien hatte schon immer alle Religionen und alle Glaubensrichtungen.“
In ihrer Nähe hielt Ziyad Al Khoury, ein 61-jähriger ehemaliger Journalist, zwei Plakate hoch, auf einem davon stand: „Ich bin ein Christ und ich bin nicht irregeleitet.“
Al Khoury sagte, er sei schockiert gewesen, als er zum ersten Mal von der Änderung hörte.
„Es fühlte sich wie eine Botschaft der neuen Regierung an, dass wir nicht Teil dieses Landes sind“, sagte er.
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