2024-12-30 14:40:00
Für Künstler ist es schwierig, auf das vergangene Jahr zurückzublicken, ohne den israelischen Völkermord im Gazastreifen zu erwähnen, bei dem nach offiziellen Angaben mehr als 45.000 Palästinenser getötet wurden. 220.000 nach realistischen Schätzungen.
Kunst bereichert jeden Aspekt unseres Lebens, unserer Identität und unserer Kultur und ist gleichzeitig etwas, das wir genießen, und zugleich der Mittelpunkt unserer Kämpfe. Kunst ist kraftvoll und ermöglicht es uns, Emotionen und Geschichten mit Menschen auf der ganzen Welt zu teilen, auch wenn wir keine gemeinsame Sprache sprechen. Israel ist sich dessen bewusst, weshalb es jeden ins Visier nimmt, der das Talent und die Leidenschaft hat, die Botschaft über die schreckliche Realität in Gaza zu verbreiten.
Tatsächlich scheint Israel die Auslöschung nicht nur seines eigenen Volkes, sondern auch der zum Kampf gegen Ungerechtigkeit inspirierten Palästinenser zu einer Taktik seiner umfassenderen ethnischen Säuberungsstrategie gemacht zu haben.
Maler, Illustratoren, Dichter, Fotografen, Schriftsteller, Designer … so viele talentierte Palästinenser wurden bereits ermordet. Es ist unsere Pflicht, dafür zu sorgen, dass sie nicht vergessen werden. Sie sind keine Zahlen und ihre Arbeit sollte immer im Gedächtnis bleiben.
Wir müssen den Menschen von Heba Zagut erzählen, einer 39-jährigen Malerin, Dichterin und Romanautorin, die zusammen mit ihren beiden Kindern bei einem israelischen Luftangriff getötet wurde. Ihre reichen Gemälde von palästinensischen Frauen und den heiligen Stätten Jerusalems waren ihre Art, mit der „Außenwelt“ zu sprechen.
Erwähnenswert ist der berühmte Maler und Kunstpädagoge Fatih Ghaben, dessen wunderschöne Werke, die den palästinensischen Widerstand einfangen, von jedem gesehen werden sollten.
Ich muss dir das Wort beibringen. Rifaat Aralileiner der versiertesten Schriftsteller und Lehrer Gazas, der an der Islamischen Universität Gaza lehrte.
Wir müssen über die Schönheit der Kunst sprechen Mahasen Al Khatibgetötet bei einem israelischen Luftangriff auf das Flüchtlingslager Jabalia. In ihrer letzten Illustration würdigte sie den 19-jährigen Shaban al-Darrow, der bei einem israelischen Angriff auf das Gelände des Al-Aqsa-Krankenhauses verbrannte.
Wir müssen uns auch an die Welt des Schriftstellers Youssef Dawas, des Schriftstellers Nur al-Din Hajjaj, des Dichters Mohamed Ahmed und der Designer erinnern. Nicht Al Farangjiund Fotograf Majid Arandas.
Es bedeutet aber auch, dass wir überall Maßnahmen ergreifen müssen, um sicherzustellen, dass ihre Geschichten und Arbeiten nicht gelöscht werden. Diese Märtyrer zu ehren und ihre Kunst zu feiern, erfordert mehr als nur Worte.
Einige in der Kunstwelt wissen das bereits. Sie schlossen sich dem Widerstand in Kunsträumen an und sorgten dafür, dass israelische Verbrechen auf ihren Plattformen verurteilt wurden. Im vergangenen Jahr fanden viele Aktionen der Solidarität und des Mutes statt.
Als das Londoner Barbican Centre im Februar einen Vortrag des indischen Schriftstellers Pankaj Mishra über den palästinensischen Völkermord absagte, sagten Kunstsammler: Lorenzo Legarda Leviste und Fahad Maier Werke von Loretta Pettway wurden aus den Galerien des Zentrums entfernt.
„Es ist unsere Pflicht, uns gegen systemische Gewalt zu wehren und deshalb Transparenz und Rechenschaftspflicht zu fordern … Wir werden niemals Zensur, Unterdrückung und Rassismus in unseren Mauern akzeptieren“, schrieben sie.
Im März gab der ägyptische bildende Künstler Mohamed Abra die vom deutschen Goethe-Institut für herausragende künstlerische Leistungen verliehene Goethe-Medaille zurück, um gegen die Mitschuld der israelischen Regierung am israelischen Völkermord zu protestieren.
Vor der Eröffnung der Biennale von Venedig im April haben mehr als 24.000 Künstler aus aller Welt, darunter ehemalige Biennale-Teilnehmer und renommierte Preisträger, die Organisatoren in einem offenen Brief aufgefordert, Israel von der Veranstaltung auszuschließen. Einer der israelischen Künstler entschied sich schließlich gegen eine Ausstellung.
Im September weigerte sich der mit dem Pulitzer-Preis ausgezeichnete Autor Jhumpa Lahiri, eine Auszeichnung anzunehmen, nachdem das Noguchi Museum in New York drei Mitarbeiter entlassen hatte, weil sie palästinensische Keffiyeh-Schals trugen.
Anfang dieses Monats hat der Künstler Jasleen KaurAls Gewinnerin des prestigeträchtigen Turner-Preises hielt sie ihre Dankesrede, in der sie den Völkermord verurteilte und die Freiheit der Palästinenser, ein Waffenembargo und mehr Solidarität mit dem palästinensischen Volk forderte. Sie zeigte sich solidarisch mit allen, die vor der Tate Britain in London, wo die Veranstaltung stattfand, protestierten, und forderte die israelische Regierung auf, sich aus entsprechenden Finanzierungen und Projekten zurückzuziehen.
„Ich möchte den Aufrufen der Demonstranten folgen. Dieser Protest besteht aus Künstlern, Kulturschaffenden, Tate-Mitarbeitern und Studenten, und ich stehe standhaft an ihrer Seite“, sagte Kaur. „Dies ist keine radikale Forderung und sollte weder die Karrieren noch die Sicherheit von Künstlern gefährden.“
Trotz dieser Solidaritätsbekundungen wurde die brutale Zensur, Untätigkeit, Unterdrückung und Hexenjagd auf palästinensische Kunst in den letzten 12 Monaten unvermindert fortgesetzt.
Im Januar hat das Indiana University Art Museum eine Ausstellung der palästinensischen Künstlerin Samia Halabi abgesagt.
Im Mai sagte die Stadt Vail, Colorado, eine Künstlerresidenz von Daniel Seewalker ab, einem indianischen Künstler, der die Notlage der Palästinenser mit der der amerikanischen Ureinwohner verglich.
Im Juli entfernte die Royal Academy of Arts zwei Werke aus der Sommerausstellung eines jungen Künstlers, weil sie einen Bezug zum israelischen Krieg in Gaza hatten. Dies geschah, nachdem pro-israelische britisch-jüdische Abgeordnete an die Kommission über das Kunstwerk geschrieben hatten.
Im November sagte das Hamburger Altonale-Festival eine Ausstellung mit Kunstwerken ab, die von Kindern in Gaza geschaffen worden waren, nachdem Social-Media-Posts gepostet wurden, die Gaza angegriffen hatten.
Dies sind nur einige Beispiele für die massive Zensur, mit der palästinensische Kunst sowie Künstler und Schöpfer, die ihre Solidarität mit Palästina zum Ausdruck bringen, im vergangenen Jahr konfrontiert waren. Das Verschweigen und Beschönigen in Kulturräumen findet auch auf institutioneller Ebene statt.
Im Vereinigten Königreich hat der Arts Council England (ACE) Kunstinstitutionen gewarnt, dass „politische Äußerungen“ negative Auswirkungen auf Finanzierungsabkommen haben könnten. Dies wurde in einer Informationsanfrage der Gewerkschaft Equity offenbart, aus der auch hervorging, dass ACE und das Ministerium für Medien, Kultur und Sport (DMCS) Gespräche über die „Reputationsrisiken im Zusammenhang mit dem Israel-Gaza-Konflikt“ geführt hatten. .
Einige haben die Widersprüche im Vorgehen von ACE hervorgehoben, da das Unternehmen im Jahr 2022 nach der russischen Invasion offen seine Solidarität mit der Ukraine zum Ausdruck brachte. Aber ACE ist nicht der Einzige, der bei der Reaktion auf das Massaker in Gaza eklatante Doppelmoral an den Tag legt.
Die talentierte palästinensische Künstlerin Basma Al-Sharif brachte die institutionelle Heuchelei in einem Brief an die „leere neoliberale Kunstwelt“ perfekt zum Ausdruck.
Sie schreibt: „Ich hoffe, dass dir dieses Gemetzel gut geht. Was genau hast du in letzter Zeit gemacht? Wenn du eine Erklärung geschrieben hast, warum hast du dann Monate gebraucht? Warum hast du sie so schnell geschlossen? Warum bist du nicht einfach in eine Wohnung gegangen wie in.“ Russland? Können wir Israel nicht boykottieren, wie wir es in Südafrika getan haben? Wie viele Aufrufe gibt es Ihrer Meinung nach?
Es gibt keine Entschuldigung für Selbstzufriedenheit angesichts des Massakers in Gaza. Das palästinensische Volk ist vom Aussterben bedroht, und unsere Verantwortung gegenüber ihm besteht darin, ihm dabei zu helfen, die Beziehungen zu Israel abzubrechen, diejenigen nicht mehr zum Schweigen zu bringen, die sich gegen israelische Verbrechen aussprechen, und die Befreiung Palästinas zu unterstützen. Unser Ziel ist es, sicherzustellen, dass unsere Regierungen, Institutionen und Industrien Bleiben Sie in Frieden, bis wir uns dazu verpflichten.
Ich möchte, dass sich jeder in der Kunstwelt (einige von denen, die sich nach Erhalt des Caul-Preises aktiv an den Protesten vor der Tate beteiligten) an die Worte des amerikanischen Autors James Baldwin erinnert: .
„Die genaue Aufgabe des Künstlers besteht darin, diese Dunkelheit zu erhellen und einen Weg durch diesen riesigen Wald zu bahnen, sodass wir bei all unseren Aktivitäten unser Ziel aus den Augen verlieren: eine Welt zu schaffen, „ein menschlicheres Zuhause zu schaffen.“ ”
Staaten und ihre Institutionen mögen den Wettbewerb um Gelder und Plattformen nutzen, um unsere Solidaritätsbekundungen zu unterdrücken, aber letztendlich können sie nicht gewinnen. Diejenigen, die aus persönlichen und beruflichen Gründen Zugeständnisse machen, versuchen sich vielleicht einzureden, dass die Bewegung verschwinden und das Thema in Vergessenheit geraten wird, aber bis Palästina befreit ist und dies geschieht, werden wir Quittungen aufbewahren und Abwesenheiten vermerken. , hören wir Schweigen über den israelischen Völkermord in Gaza. Es ist nie zu spät, auf der richtigen Seite der Geschichte zu stehen.
Frohes neues Jahr nur, wenn das palästinensische Volk und alle Menschen, die Unterdrückung ausgesetzt sind, befreit werden.
Die in diesem Artikel geäußerten Ansichten sind die eigenen des Autors und spiegeln nicht unbedingt die redaktionelle Haltung von Al Jazeera wider.
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